陈嘉明
人性中属于“自然倾向”的东西，构成人性的自然本性部分，它们本身并不存在善恶的问题。不过，一旦进入追逐私利的过程中，就有选择与遵从何种道德法则的问题发生，这时人性就有了善恶之分。计划经济体制与人的自然本性不相符，对此命题的证明可以由经济的与伦理的两方面组成。在规范的情况下，市场经济是与人性相符的。它不仅符合人追逐自己利益的自然本性，而且还以获利的导向引导人选择善的道德法则。但是，市场经济本身潜藏着许多导致道德沦丧的因素，因此需要大力提倡与强调个人对社会的义务与责任。（摘自《学术界》二○○○年第五期）
朱英
近代中国广告的产生，是新式商业经营方式演变趋新的产物，与众多报刊杂志以及其他各种新型传播媒体的出现相辅相成，也与西方商业文化在中国的广泛传播紧密相连。随着华商认识的提高，以及商业的发展和媒体的繁荣，广告在近代中国越来越兴盛，并且出现了各种不同形式的新颖广告。广告的产生与兴盛对中国工商业的发展起了积极的促进作用，不少华商巧妙地利用广告拓展自己的事业，甚至在与外国资本进行激烈竞争的过程中能立于不败之地；同时，广告还具有其他一些值得重视的独特功能与作用。但近代的一部分虚假广告，也产生了某些负面的影响。
（摘自《近代史研究》二○○○第四期）
——简析二十世纪中国文化传统的失落及其原因
章清
透过《新青年》文本可知，五四一代关于传统的立场，主要体现在不把传统作为政治制度合法性的知识资源，传统也因此呈现由“知识资源”向“学术资源”的过渡。自五四迄于今，文化传统由各种“经典”向抽象化的象征符号过渡意味着对传统文化的认知受到知识分子文化养成以及历史境况的影响，从中可见中国知识分子无论是批判传统还是弘扬传统，都不断在重新界定传统，并用新的象征符号表达。同时，“经典”的“学术资源”化，也表明传统作为“知识资源”的失落构成二十世纪中国文化命运的实质写照。
（摘自《中国社会科学》二○○○年第四期）
